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第二篇:大人像的异象(下)

2018-04-03 阅读:

第二篇:大人像的异象(下)

4、铁腿和脚-罗马帝国

两条铁腿,乃是表征东罗马帝国和西罗马帝国。罗马于主前753年建国,罗母勒是第一代国王,当时国土狭小,后来渐渐强大,兼并邻国。到了第七代他昆纽苏伯王时,因为他施行暴政,就被人民所废掉,建立共和政体。政权全操于少数贵族之手,平民再三争取,始获有议政之权。在此共和时期中,国界得扩张至意大利全境(主前343-272年)。后来又克服迦太基(主前264-146年),攻克希腊与小亚细亚(主前215-146年),及克服西班牙、高卢(就是现今的法、比、德国莱茵河之地)、不列颠和条顿族(主前133-131年)。

主前130年左右,早期的罗马共和国已在全地中海周围地区建立了霸权,罗马在被征服地区设立了九个行省,派驻总督进行统治。罗马的奴隶制经济开始迅速发展,但伴随而来的是一次接一次的奴隶起义。如主前73年闻名的斯巴达克斯大起义,曾发展到十二万人的队伍,占领意大利南部大片地区。后来,起义遭到大奴隶主贵族克拉苏(Lucius.Cornelius.Sulla)和庞培(Pompey)的残酷镇压,处死六千名起义奴隶。此时的罗马政治名为共和时期,实际上是奴隶主的贵族共和的专政。

罗马共和国末期,是一个动荡的年代,国内党派蜂起,互相忌妒。特别是马略(Gaius Marius)的军事改革后,在马略和克苏拉的争权夺利中被削弱,紧跟着是该撒犹流(Julius Caesar)对庞培的内战。在这些动乱中,许多元老院议员阵亡、被处死、被谋杀或是自杀。元老院里充斥着对该撒犹流、庞培和克拉苏的支持者。主前64年至44年,罗马成立了由这三人组成的前三头政治,进行联合统治。

主前63年,罗马大将军庞培征服耶路撒冷,以色列便成为罗马版图之一。主前53年,克拉苏在对外征讨中战死,剩下该撒犹流和庞培争夺权力。主前48年,双方在希腊境内法塞拉斯(Pharsalus)发生大战,庞培失败逃往埃及,后被一个罗马人暗杀。该撒于庞培死后三日追至埃及,推翻埃及托勒密十三,把他的异母姐姐克丽佩脱拉第七(CleopatraⅦ)立为女王,是为托勒密十四。同年,该撒在埃及过冬,翌年携此“女王”同去罗马,并生有一子。该撒接着平定庞培两个儿子在西班牙的反抗,统治了罗马与大片属地,实行军事独裁的中央集权。主前44年3月15日,该撒被国内反对派布鲁都(Brntus)和卡西乌斯(Cassius)阴谋刺杀。

该撒死后,由他的外甥孙、经他收为继子的该撒-屋大维(Octavius Caesar),以及他的两员部将安东尼(Antony)和李比都斯(Lepidus)三人稳定局势,又成了另一个“三人政治”(主前43-27年),并在罗马实行恐怖统治。但是,当时的东方诸国皆属安东尼管辖。主前39年,屋大维的姐姐奥塔维娅(Octavia)嫁给安东尼为妻。但安东尼迷恋埃及女王克丽佩脱拉七世,后与她结婚,并赠送给她大片土地为领地。安东尼的举动遭到屋大维和罗马人的唾弃。主前32年,屋大维率大军声讨安东尼。主前31年9月,屋大维在希腊西岸的阿克堂(Actium)与希腊海军交战,并击败希腊帝国盟主安东尼。接着,安东尼与皇后克丽佩脱拉七世逃回埃及。但是,屋大维随后入侵埃及,并于主前30年8月1日,进入埃及亚历山大城,埃及女王克丽佩脱拉和安东尼自杀,埃及也被罗马占领。主前29年,屋大维凯旋回罗马,掌握了罗马的最高权力,成为该撒独一无二的军事独裁继承人。主前27年1月13日,罗马元老院授予屋大维“亚古士督”的尊称(Augustus,又译“奥古斯都”;拉丁语,意即“神圣尊严”)。屋大维成为罗马的第一位正式皇帝,罗马从此进入帝国时期。

屋大维登上罗马首任皇帝宝座,被尊称为“该撒亚古士督”(Caesar,通指罗马皇帝),他在位年代为主前27年至主后14年。在他任内,耶稣降生,如经上所记:“那些日子,该撒亚古士督出了一道诏谕,叫普天下的人都申报户口”(路二1)。屋大维皇帝之后,罗马帝国头二百年间的十几位皇帝,和犹太教、初期基督教的历史都有密切的关系。有的在新约圣经里出现他们的名字,有的只通称为“该撒”,但所指何人,根据年代先后,都可以查对出来。如:1、“该撒提庇留在位第十五年,本丢彼拉多作犹太总督”(路三1)。提庇留(Tiberius,主后14-37年),他是第二任皇帝;2、加利古拉(Caligula,主后37-41年),这个皇帝的事迹,新约圣经中没有记载;3、“革老丢命犹太人都离开罗马”(徒十八2)。革老丢(Claudius,主后41-54年);4、“使徒保罗被捕后,要上告的该撒”(参徒二十五11)。这位皇帝是尼罗(Neron,主后54年-68年)。在第一次犹太大起义时,他血腥镇压犹太人,他也是凶残迫害初期基督徒的魔王。启示录十三章十八节,以“六百六十六”的数目影射着尼罗,因“该撒尼罗”名字的希伯来文字母数值的总和正是六百六十六。

其后,据历史记载,我们看到罗马帝国以后还有一些皇帝,如:1、主后67年,尼罗皇帝派遣将军维斯帕先(Vespasian,主后69-79年),到巴勒斯坦镇压犹太人起义。尼罗死后的次年,这位将军被拥立为皇帝(主后69-79年);2、提多(Titus,主后79-81年),他是维斯帕先皇帝的儿子,于主后70年毁灭耶路撒冷城;3、图密善(Domitian,主后81-96年),在位时迫害镇压犹太人;4、图拉真(Trajan,主后98-117年),在位时两次对外征讨,建立阿拉伯行省,并向东扩张势力到两河流域;5、哈德良(Hadrian,主后117-138年),任内加强独裁统治,再次镇压犹太人的反抗,犹大人巴-柯克巴的起义就发生于他的统治时期内;6、安敦尼亚(Antonia,主后138-161年);7、马可-奥利略(Marcus Aurelius,主后161-180年);8、康茂德(Commodus,主后180-192年)。

从公元一世纪至二世纪,是罗马帝国的强盛时期,帝国疆域空前广大,北部边界到达现在欧洲的英国、西德、奥地利、匈牙利和罗马利亚等地,东边一度达到西亚的幼发拉底河,南面包括非洲的埃及和苏丹北部、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、西边面临大西洋。安敦尼亚皇帝统治时期,局势仍比较稳定,尚能维持帝国现状。但到奥利略皇帝在位时,罗马帝国的“黄金时代”已经逐渐消逝。再到康茂德皇帝在位时,已进入公元二世纪的末尾,罗马帝国面临混乱与衰落的时期。但这时离罗马帝国东西分裂,还足足有二百年的时间。至于其间的皇帝,就不再一一列举。但末了的几位要特别提到:

第一位是康士坦丁一世(ConstantinusⅠMagnus,主后306-337年)。他出生于“四帝共治”时代。当时的罗马帝国过于庞大,不便于一位皇帝独自管治;而执政皇帝戴克里先,原名为狄奥克莱斯(Diocles,主后284年-305年),难于抵抗野蛮人由莱茵河至埃及边境一带的不断侵扰。为彻底解决此问题,他就将帝国一分为二,在地图上画一直线将帝国分为东西两部。又为了解决帝位继承问题,并解答谁是帝国东西两部的新皇帝,戴克里先创立了四帝共治制,即是帝国东西两部分别由两位主皇帝统治(称奥古斯都),再各以一位副皇帝辅政(称该撒)。戴克里先有意让主皇帝在退休或死亡时,由副皇帝继承,而继位的主皇帝则任命新副皇帝,以解决帝位继承问题。主后305年,戴克里先让位,康士坦丁一世的父亲康士坦提乌斯(Constantius),就成了罗马帝国西半部的君主。翌年,他在登基为奥古斯都十五个月后就死去了,其儿子康士坦丁一世在军队的拥护下继位。但是,另有一些将领反对,因而引发了长达六年的国内战争。主后312年10月,康士坦丁一世击败最后一个劲敌,就是马克森提乌斯(Maxentius),成了罗马帝国西半部名正言顺的统治者。但东半部,却是由另一位皇帝李锡尼(Licinius,主后298-324年)统治着。

主后313年1月,康士坦丁一世和李锡尼联合颁布了《米兰敕令》,规定罗马帝国人民可以选择自己的宗教,从前充公的教会财产,予以发还。他并未立即禁止异教崇拜,但明显地尊崇基督教,甚至有几位主教成为皇帝决策的顾问。同年三月,他规定基督教会教职人员,得免除兵役及劳役。主后315年,他停止有关对基督徒不利的法令。不久,又解放基督徒奴隶。主后321年,他规定主日公众休假,只是称为太阳日,同时慷慨资助教堂建筑。主后323年起,在铸造的帝国钱币上,他停止使用各种异教的偶像,并给他的皇子们受基督教教育。主后324年7月,康士坦丁一世在十字架的旌旗下,战败了东罗马的共治皇帝李锡尼,并且把他和他的儿子处死。这样,康士坦丁一世就成为罗马帝国惟一的君主,并迁都拜占庭,即康士坦丁堡,就是今天的伊斯坦布尔(Istanbul)。后来,他为治理帝国疲于奔命,只好采取了类似于戴克里先的办法,任命三个儿子各统治帝国的一部分。主后325年,康士坦丁一世召开了第一次尼西亚会议,约三百一十八位主教出席。那是教会历史上第一次大公会议,决定了尼西亚信条,作为教会信仰的标准,并解决亚流派(Arians)异端(被流放)。

主后337年,康士坦丁一世病重,在死前他接受了洗礼。康士坦丁一世是世界历史上第一位信仰基督教的皇帝。在他统一罗马帝国,得到天下之后不久,就是第四世纪刚刚起头时,他就完全接受了基督教。本来罗马帝国是逼迫基督教的,但在康士坦丁一世接受基督教之后,罗马帝国就完全改变了作风,不仅不再逼迫,而且从那时候起,欢迎并高举基督教。在许多事上都给基督教方便,又鼓励他的百姓参加基督教,还把许多基督教里的东西,带到他的政权里,也把他政权的势力,达到基督教里。康士坦丁一世更为得着政权,甚至利用所谓的大主教,这就使教会和罗马帝国有了混杂。但在康士坦丁一世的时代,基督教还没有成为正式的国教。

在康士坦丁一世死后,罗马帝国马上就开始了争夺帝位的混战。他的儿子康士坦提乌斯二世(ConstantiusⅡ,主后337-361年),成为了惟一的统治者。主后361年,康士坦提乌斯二世的堂弟背教者朱利安(Julian)造反,康士坦提乌斯二世在征讨朱利安时死去,朱利安取得政权。主后363年,朱利安在波斯阵亡,继位的约维安(Flavius Jovianus),取消了朱利安的反基督教政策。他在位八个月,因食物中毒身亡,后由多瑙河军官瓦伦提尼安一世(ValentinianⅠ)被军队立为皇帝。接着,瓦伦提尼安一世把东部的帝国分给弟弟瓦伦士(Valens)。瓦伦提尼安一世驻米兰,瓦伦士驻康士坦丁堡。主后376年,瓦伦提尼安一世去世,由年仅十七岁的长子格拉提安(Flavius Gratianus,主后375-383年)在高卢继位。同时,也有军队支持格拉提安的同父异母弟弟瓦伦提尼安二世(当时年仅4岁)继位。不过,格拉提安愿意与瓦伦提尼安二世分享帝国,将部分领土交由他统治。主后378年,东部的军队与大规模动乱的哥特人作战中惨败,皇帝瓦伦士阵亡。格拉提安火速赶赴救援,为了能够平定哥特人之乱,他册立极具将才的狄奥多西一世为东部的罗马皇帝。后来的事件证明了他的正确选择。此后,格拉提安返回西部,将东部帝国交由狄奥多西一世统治。

最后,来说说狄奥多西一世(TheodosiusⅠ,主后379-395年)。他是最后一位统治罗马帝国的共治皇帝,出生于现今西班牙塞哥维亚(Segovia)的基督教家庭,并随父狄奥多西从军。主后374年,狄奥多西一世已为莫西亚的军事长官。主后379年,狄奥多西一世被皇帝格拉提安任命为共治皇帝,统治罗马帝国东部地区。主后381年,狄奥多西一世宣布基督教为罗马国教。主后383年,不列颠的将领马克西穆斯(Maximus)反叛,并且率军侵入高卢,当时居住在巴黎的格拉提安在逃亡里昂的路上,被马克西穆斯手下的将领捕杀。主后388年,狄奥多西一世打败并处死马克西穆斯,算是为格拉提安报了仇。主后392年,瓦伦提尼安二世在维也纳被杀。主后393年,他认为古奥运会有违基督教教旨,是异教徒活动,翌年宣布废止古奥运会。在他统治时期,帝国内禁止一切异教形式,从而确立了基督教的正统地位,为后来历史的发展确立了基督教化的路线,使基督教成为帝国后期及中世纪欧洲的权威宗教。因此缘故,他被后世冠以“大帝”的称号,成为为数不多的获得大帝称号的罗马统治者。

主后395年,狄奥多西一世死于米兰。因为他将帝国分给两个儿子,所以在他死后,罗马帝国就再次一分为二,并正式分裂为西罗马帝国和东罗马帝国。这应验了但以理的预言:“那国将来也必分开,就是人像的两脚”(参照但二41)。西罗马仍以罗马城为首都,东罗马则以君士坦丁堡为首都。西罗马帝国的领土,包括了高卢、西班牙、不列颠、意大利、北非的西部等地;东罗马帝国则包括了马其顿、希腊、色雷斯、小亚细亚、叙利亚、犹太、埃及、北非的东部等地。主后476年,西罗马帝国沦亡于化外人(外国人)之手;主后1453年,东罗马帝国亦沦亡。但此后,罗马天主教顶替了罗马帝国。

半铁半泥的脚与脚指头,表征在罗马亡国之后,到基督再来之前,这段期间的国家。这些国家政体不一;铁与泥的搀杂,一方面是罗马的政体,有时是帝制,有时是议会制、共和制等;另一面是罗马人与各种人搀杂。罗马帝国因殖民地多,有许多附庸国和分封之王。分封之王是指派当地人,又因不放心另加派罗马人作总督和巡抚,率军驻境,久而久之就产生通婚混血,因而人种搀杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能相合一样。

三、解梦-基督的再来

〔但二44-45〕:当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是可信的。

1、非人手凿出来的一块石头-再来的基督

人像的异象正是指明,这世界已经成为外邦人的时代,也就是世人的国,从那时起,外邦人的时代将会一直持续到将来基督第二次再来结束今世之前。主耶稣在地上时也曾经印证这个事实,就是这个世界,现在是外邦人的,需要直到日期满了(路二十一24)。然而,撒但是今日这世界的王(约十二31,十四30),是管辖这幽暗世界的(弗六12),所有不信主的外邦人,都是卧在那恶者的手下(约壹五19)。所谓的巴比伦王、波斯王、希腊王、罗马王,除了被神使用的事上是祂的仆人(因为连撒但都是在至高神主宰的手下,为成全神的旨意而效力)之外,其余的大部分时候都是撒但的傀儡;他们背后的操纵者,掌权者,撒但才是真正的世界之王。波斯国的魔君与希腊的魔君(但十13、20),都是指着幕后的空中掌权者(弗二2)说的。所有的信徒虽然暂时还在这世上,却不属于这世界,乃是主从世界中拣选了他们,所以世界就恨他们,逼迫他们(约十五19-20)。

非人手凿出来的一块石头,乃是再来的基督。当基督第二次再来,祂要打碎并灭绝地上一切的国(但二44;太二十一44;赛六十四1-2;诗二9);基督的国,千年国度在那时才会正式出现在地上。“天上的神必兴起一国,永不败坏,国权也不留归别民”(但二44),也就是启示录重申的“世上的国,成了我主和主基督的国;祂要作王,直到永永远远”(启十一15;参照十二10,十九15;赛九6、7)。

2、十个脚指头-十王

至于被石头打碎的铁脚十个脚指头,与但七7,但七20,启十三1,启十七3,启十七12-13,这几处提到兽的十角所表征的十王遥遥相对(但七24)。他们很可能是指着前身是受罗马帝国统治过的附庸弱小国,也就是表征敌基督统治下得了复兴并恢复之罗马帝国的十王。他们在世界末期将受敌基督的蛊惑,起来围攻神的选民以色列国。当以色列人被围攻,走头无路的时候,就是基督第二次公开再临的时候,那日祂的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西,成为极大的谷;山的一半向北挪移,一半向南挪移。以色列人要从祂山的谷中逃跑,因为山谷必延到亚萨。他们逃跑,必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华他们的神必降临,有一切圣者同来(亚十四4-5),以色列的大能者降临的时候,祂要审判四围的列国,祂要践踏他们如同酒醡(珥三12-13),把敌基督的军兵如同葡萄,丢在神忿怒的大酒醡中。那酒醡踹在城外,就有血从酒醡里流出来,高到马的嚼环,远有六百里(注:原文是一千六百后隆,大约是三百二十公里长)。神发怒将他们踹下,发烈怒将他们践踏,又将他们的血倒在地上(启十四17-20,十九11-21;赛六十三1-6)。从哈米吉多顿(启十六16)至以东的波斯拉(赛六十三1),那些围攻以色列民的大军,在这一块非人手凿出来的石头之下被打碎;结束了外邦人的时代。正如这一块石头,变成一座大山,充满天下(但二35),世上的国,成了我主和主基督的国(启十一15)。

四、整个像就是巴比伦

在二章尼布甲尼撒之梦的讲解中,只有大人像的头是称为巴比伦。然而,如果头是巴比伦,整个像也必是巴比伦。

圣经启示,但以理二章尼布甲尼撒所看见的人像,实际上不是开始于尼布甲尼撒,而是开始于建立示拿地巴别城的宁录(创十9-10)。宁录建造巴别,这乃是巴比伦的开始。然后,巴比伦延续经过玛代波斯帝国、希腊帝国和罗马帝国,至终要包括罗马帝国最后一位该撒,敌基督,同其十王,就是大像的脚指头所表征的(但二41-44)。启示录告诉我们,在最后一位该撒敌基督的治理下,罗马帝国要成为政治的和宗教的巴比伦。启示录十八章说到敌基督的帝国是政治和物质的巴比伦,就是“大巴比伦”(启十八2)。不仅如此,藉着康士坦丁大帝把基督教接纳为国教,基督教的性质就改变为天主教,就是启示录十七章五节所称的“奥秘哉!大巴比伦”。这是宗教的巴比伦。所以,我们从圣经看见,不仅巴比伦本身是巴比伦,罗马帝国也是巴比伦。

按照二章的人像,在神看来,整个历史中人类的一切政权,乃是由巴比伦、玛代波斯、希腊(包括马其顿)、和罗马这四个帝国组成的。人类政权开始于宁录所建造的巴别(巴比伦,创十8-10,十一1-9),结束于敌基督统治下复兴的罗马帝国。虽然罗马帝国的形态和外表已经消失,但罗马帝国的文化、精神和素质今天仍继续存在(但七12)。在大灾难开始时(太二四21),罗马帝国的形态和外表将在敌基督手下得着恢复。现今全地都预备好,为着罗马帝国的复兴和十个脚指头的出现。这要带进基督这石头来砸碎人类政权的集大成,并引进神在地上永远的国。按照但以理书和启示录,罗马帝国最后一位该撒将是十王所拥护的敌基督(启十七10-12)。因此,宁录在巴别所开始的人类帝国,其集大成要完成于敌基督同他的十王。大人像的前三部分和两腿所表征的历史时期,已经应验,但十个脚指头所表征的时期,尚未应验。这时期要应验于现今世代的末了。

然而,当基督作为神所凿的石头显现时,祂同祂的得胜者,要击打十王和敌基督(启十九11-21),把大人像从脚趾到头砸得粉碎(但二35)。在马太福音二十一章,主耶稣对法利赛人说话,向他们指出祂是石头。首先,祂在四十二节问他们说,“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头;这是主所作的,在我们眼中看为希奇。你们在经上从来没有念过吗?”然后,祂在四十四节接着说,“那跌在这石头上的,必要跌碎;这石头掉在谁身上,就要把谁砸得粉碎,簸散如糠枇。”这里我们看见基督是砸人的石头。祂所要砸碎、簸散如糠枇的是什么?按照但以理书二章,祂要砸碎的乃是人类政权的集大成,它的名字是巴比伦。按我们的看法,世上有许多不同的国家、民族和帝国。但在神眼中,整个人类政权,从宁录到敌基督,都是巴比伦。这个人类政权,一直在作三件事:背叛神,高举人,拜偶像(创十一4、9)。拜偶像实际上就是拜偶像背后的魔鬼。我们无论到哪里,都会看见人类政权在作这三件事。但它(巴比伦)将要被基督这块非人手所凿出来的石头砸得粉碎,因而结束地上旧造里人类政权的时代,并引进神在千年国,以及永世新天新地里掌管全地的时代。

(高歌,2013年3月11日)

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