信仰成为生活,生活见证信仰。
简体繁体   网站地图高级搜索TAG标签设为首页加入收藏
热搜: 历史 往事录 沛雨 分享
当前位置: 主页 > 专题区 > 书卷查考 >

第一篇:大人像的异象(上)

2018-01-09 阅读:

第一篇:大人像的异象(上)

一、梦的内容

〔但二31-35〕:王阿,你观看,看见一个大像。这像巨大,极其光耀,站在你面前,样子甚是可怕。这像的头是精金的,胸膛和膀臂是银的,肚腹和腰是铜的,腿是铁的,脚是半铁半泥的。你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。

二、解梦-外邦人的时代

〔但二36-43〕:这就是那梦;我们在王面前要讲解那梦。王阿,你是诸王之王,天上的神已将国度、权能、力量、荣耀,都赐给了你;无论住在何处的世人、田野的走兽、并天空的飞鸟,祂都已交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。在你以后必另有一国兴起,不及于你;又有第三国,就是铜的,必掌管全地。必有第四国,坚强如铁,像铁一样能打碎克制百物;铁怎样能压碎一切,那国也必照样打碎压制列国。你既看见那像的脚和脚指头,一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必是混杂的;你既看见铁与陶泥搀杂,那国也必有铁的坚硬;那些脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱;你既看见铁与陶泥搀杂,那国的民也必人种搀杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能搀合一样。

在但以理书第二章,说到尼布甲尼撒做了一个梦,他看见一个大人像。这个大人像有四部分:头,胸膛和膀臂,肚腹和腰,腿(包括十个脚指头)。这是什么意思呢?

1、金头-巴比伦帝国

人像的头,乃是表征尼布甲尼撒王及他所治理的巴比伦大帝国。

古巴比伦王国。大约起始于亚伯拉罕在世的时候,暗拉非(又名汉谟拉比,Hammurabi)作示拿王(创十四1),辖治巴比伦附近全地。汉谟拉比死后,王国逐渐衰弱,在公元前1595年为赫梯王国所灭,后巴比伦又被加喜特人侵占,建立喜特王朝。直至公元前729年,终于被亚述帝国吞并。

新巴比伦王国。主前626年,亚述人派迦勒底人领袖拿布普拉撒王(Nobopolassar,尼布甲尼撒之父王),驻守巴比伦。他却发动反对亚述统治的起义,摆脱亚述,并把巴比伦地区完全纳入统辖下,建立新巴比伦王国。以后与伊朗高原的米底王国(也称米底亚王国,又称玛代王国)联合,共同对抗亚述。主前612年,亚述帝国灭亡,遗产被新巴比伦王国及米底王国瓜分,其中新巴比伦王国分取了亚述帝国的西半壁河山,即两河流域南部、叙利亚、巴勒斯坦及腓尼基,重建新巴比伦王国,也叫迦勒底王国。

尼布甲尼撒二世(主前604-562年),长大之后成为父军元帅,并于主前606年与父王共同摄政。主前605年,他奉父王差遣大败埃及军于迦基米施,扩拓边境,正欲继续挥军庭扫穴,忽闻父王逝世之噩耗,遂班师回巴比伦,后正式登基继王位。他曾于主前606年约雅敬王第三年时征服了犹大国,掳掠一批人民至巴比伦。他虽然准许约雅敬继续作犹大王,但是犹大国从此沦为巴比伦之附庸国,神选民的国已名存实亡。主前598年,约雅敬死后,他的儿子年仅十八岁的约雅斤(又称哥尼雅或耶哥尼雅)作犹大王。约雅斤在位三个月零十天后就被废,又被尼布甲尼撒掳至巴比伦,他在巴比伦被囚禁整整三十七年,直到尼布甲尼撒死了,其儿子以未米罗达(Amel-Marduk)继位。圣经记载:巴比伦王以未米罗达“使约雅斤抬头,提他出监,又对他说恩言,使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位,给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。王赐他所需用的食物,日日赐他一份,终身都是这样”(王下二十五27-30)。约雅斤被掳后,另立其叔叔西底家作王代替他。主前586年,尼布甲尼撒军队攻陷犹大国,将西底家王及国中之领袖人物都掳至巴比伦,史称“巴比伦之囚”。犹大国正式灭亡。然后,尼布甲尼撒转师围攻推罗,历时十三载,攻陷推罗。主前572年、569年、568年,数度率兵攻埃及。

尼布甲尼撒死后,国家迅速走向衰落,六年之中三易国王。根据旁史所记,以未米罗达在位仅三年就被刺杀了。之后,接着是他的姐夫和姐夫的一个年青的儿子相继执政,都非常短命;主前555年,巴比伦的祭司、贵族拥立拿波尼度(Nabonidus,主前555-538年)为巴比伦王。据称,拿波尼度是尼布甲尼撒的女婿,即位时年岁已大,但仍致力于西疆的征讨,国内大事由儿子伯沙撒(Belshazzar)管理。伯沙撒成为和父亲拿波尼度共同执政的末代王,所以伯沙撒并不是巴比伦独一的末代王,他也不是尼布甲尼撒的儿子,确切地说,伯沙撒是尼布甲尼撒的外甥(参但五1-2)。

在尼布甲尼撒王的时代,国势、荣华,达到极峰。巴比伦城成为上古世界最伟大、繁华和美丽的都城。尼布甲尼撒王不愧是金头,他是诸王之王,因为天上的神已将国度、权柄、能力和尊荣都赐给他。就着荣耀来说,巴比伦的繁荣、文化、尊贵和权势是举世无比的。他好像精金,比后来的诸帝国,就是银,铜,铁,都来得更珍贵。巴比伦王的命令就是法律,就是宪法;他有绝对的权柄,可以随意生杀,随意升降,不容任何大臣、高官及元老质疑和反对。这就是后来尼布甲尼撒王为自己立金像,自比是神,传令给各方、各国和各族的人,敬拜他所立金像的缘由。但是,就着强度或军事力量来说,后者是越来越强,才会取代前者另建立新的帝国。

2、银胸和银臂-玛代波斯帝国

在本章人像解梦中,虽然并未明言,那将要灭亡巴比伦帝国的是玛代波斯,但等到伯沙撒在位第三年所看见的双角公绵羊异象中就明言是玛代和波斯王(但八20)。主前615年,玛代王基亚克萨雷斯(Cyaxares),率众攻打亚述的阿拉普哈(Arrapkha,即现今的基尔库克),又于次年包围尼尼微,惜未将其攻克。其间,基亚克萨雷斯的孙女与新巴比伦的尼布甲尼撒结婚,两国正式联合。因此,玛代国获得巴比伦帝国的保障,于巴比伦帝国早期就兴盛。主前612年,基亚克萨雷斯与巴比伦王拿布普拉撒联盟围攻尼尼微城,灭亚述国。主前585年,玛代最后的国王阿斯提阿格斯(Astyages)继位,他把女儿下嫁给了玛代附庸地区波斯的贵族阿契美尼德(Achaemenid)家族的冈比西斯一世,后来生下王子,就是圣经中记载的古列(居鲁士)。主前550年,居鲁士起兵反叛玛代,最后打败阿斯提阿格斯,建立了波斯帝国。自此,玛代亦脱离巴比伦。因玛代和波斯两国之民皆属亚利安种,故合并,国称为“玛代波斯”。

主前539年,玛代波斯往西攻巴比伦,并于这年十月围困巴比伦城。城内祭司贵族和商人打开城门迎接古列王,巴比伦帝国至此宣告灭亡。在巴比伦城陷落后,伯沙撒被杀,其父拿波尼度被俘(可能是投降,后受到古列王宽待)。古列王灭亡巴比伦后,对外征战扩张,节节胜利,从此逐渐建立起一个横跨亚非两洲、持续达二百余年的波斯大帝国。古列王(居鲁士)是波斯帝国的开国元勋,希腊史家希罗多德(Herodotus)称古列为“波斯之父”。

有一种说法,当古列率领大军转战各地时,玛代人大利乌领兵攻克巴比伦首都(或有可能是被任命为巴比伦的总督),故有圣经记载他坐了巴比伦的王位(但五17-31)。在古列王取代巴比伦之后,他施行温和怀柔的宗教政策以安抚被征服者,并于第二年(主前538年),下诏书优先释放约半个世纪前巴比伦王从巴勒斯坦掳来的犹大人回归祖国,重建耶路撒冷和圣殿。古列王的政策有现存的史料为证:伦敦不列颠博物馆的古列泥柱铭文记有古列口谕:“一切被掳者,我让他们回到他们的地方去!”铭文详列古列王笼络人心的种种善行(参见巴顿《考古学与圣经》第484页)。而圣经记载古列这个行动是由于耶和华激动古列的心,使他下诏通告全国说:“波斯王古列如此说:耶和华天上的神已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的,可以上犹大的耶路撒冷,建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿;(祂是神);愿这人的神与他同在”(拉一2-3,代下三十六23)。古列王下诏释放被掳之民,使他们归回耶路撒冷重建圣殿,赢得了被掳犹大人的欢心与拥戴,他们认定古列是耶和华选定的“牧人”,他要执行神的旨意。虽然古列不认识、也不敬拜耶和华,但耶和华却加给他波斯大王的名号,使列国都向他投降。归回时期里的先知以赛亚关于古列王就有许多的论述,可见赛四十四28,四十五1-4,等等。

主前529年,古列王东进打败东方一游牧民族,俘获该民族女酋长的儿子,后来此青年自己死于狱中,该女酋矢志为儿子复仇,就在一次小战斗中,古列王意外死亡。接着,由其儿子冈比西斯二世(CambysesⅡ,主前529-522年)继位,并刺杀了自己的兄弟巴尔狄亚。冈比西斯二世继承父亲古列遗志,发兵进攻埃及,并于主前525年5月征服埃及,把埃及并入了波斯帝国的版图。他施行暴政,不得人心。当冈比西斯二世在埃及胡作非为之际,国内叛变。有一个叫高墨达(Gaumata)的拜火教僧侣,利用波斯人对冈比西斯二世暴虐无道的不满情绪,假冒以死去的巴尔狄亚的名义起义,于主前522年3月,在首都爱克巴坦那(今天伊朗哈马丹)发动了政变,宣布废黜冈比西斯二世,自立为波斯皇帝。政变之后,高墨达又宣布,免去帝国境内所有人民三年捐税和兵役。高墨达的这项措施大得民心。中文圣经提到“亚哈随鲁”和“在亚达薛西的日子”(拉四6-7),这里前者可能是指冈比西斯二世,反对重建圣殿的人向这王提交诉状,这是敌人第一次控告犹太人;后者可能是指高墨达篡位期间,撒马利亚各城的人上书给这位波斯王,再次控告犹太人。当时犹太人正全力建造圣殿(拉四1-3),犹太人的仇敌为求达到目的,不惜编造谎言,声称犹太人正在重建耶路撒冷城,修筑城墙(拉四11-16),这些虚假的指控导致重建圣殿的工程停顿下来(拉四24)。不管这里的“亚哈随鲁”和“亚达薛西”究竟指谁,但无疑的,在冈比西斯二世统治期间,作王者曾下令停止建殿。在此,仅提一次,可能与他们有关,其它处所提到的“亚哈随鲁”和“亚达薛西”另有所指。

冈比西斯二世得到国内大乱的消息后,急忙率领部队回国,准备夺回王位。就在他上马准备启程时,他的佩刀刀鞘的扣子,突然弹开,刀从鞘中滑了出来,锋利的刀刃把冈比西斯二世的大腿割了一道血口,他痛得从马上跌了下来。这样,冈比西斯二世只好暂时放弃了亲自杀回波斯的计划,派了一员亲信大将,带着一支部队先行赶回波斯。但是,这支部队在埃及的大沙漠中遇到了沙暴,全军覆没,长眠在沙漠之中。后来,他们的木乃伊被现代考古学家们发现。冈比西斯回到宫中后,癫痫病再次发作,手下人都不敢靠近他。由于天气炎热,加上裹伤的麻布没有消毒,他的伤口受到细菌感染,天天都要流出大堆的脓血,只二十几天便一命呜呼了。

然而,伪巴尔狄亚(高墨达)的国王梦只做了七个月,就被冈比西斯二世的堂兄弟大流士所杀。大流士把他镇压高墨达的功绩,刻在了伊朗克尔曼沙阿城东的贝希斯敦(古波斯语:Bagastana)的峭壁上,至今这座浮雕还在向人们默默诉说着波斯历史上的这段插曲。这位大流士,就是闻名的大利乌王一世(DariusⅠ,主前521-485,通译“大流士王”)。据史书记载,他是冈比西斯二世的侍卫,曾随冈比西斯二世进攻埃及,冈比西斯二世死后,大流士在波斯一些贵族支持下杀了高墨达而登上王位。大利乌一世的宗教政策也为人所称道,他尊重帝国内各民族的宗教。主前520年,就是在他上台执政的第二年,他考察记录,找到古列王下诏的记载,准许继续重建圣殿(拉四24,五3-17,六1-12)。

大利乌一世在位统治了三十多年,在他之后,波斯帝国的第四位是长手君薛西斯一世(XerxesⅠ,主前485-465)。圣经学者一般都认为,他实际上才是为众人所知的,也就是旧约中的“亚哈随鲁王”(斯一1)。他娶以斯帖作王后,重用末底改,善待犹大人(斯二1-8,十2-3)。薛西斯一世之后的波斯王按先后顺序为:亚达薛西一世(Artaxerxes Ⅰ,主前465-425年),他下诏准许修建耶路撒冷城(拉七11-28);薛西斯二世(XerxesⅡ,主前425-424),通译“亚哈随鲁二世”;大利乌二世(DariusⅡ,主前424-404),通译“大流士二世”;亚达薛西二(ArtaxerxesⅡ,主前404-358);亚达薛西三世(ArtaxerxesⅢ,主前358-338);大利乌三世(DariusⅢ,主前338-331),通译“大流士三世”。

以上为波斯帝国时代的波斯十王。“在你以后必另兴一国,不及于你”(但二39);这指明波斯帝国虽以强大军势推翻了巴比伦帝国,但就着王权来说,远不如巴比伦的荣耀和尊贵。关于这方面,从但以理被同事设计陷害一事就可察知;大利乌王(大利乌一世)明知是其他朝臣所设的圈套,因此极愿保护但以理,想解救他,却仍受玛代和波斯人的例,及朝臣们的牵制,不得不忍痛把但以理扔进狮子坑里(但六11-17)。

3、铜肚腹和腰-希腊帝国

虽然在本章中并未明言第三国是希腊帝国,但在第八章的预言中明言,将公绵羊(玛代波斯)的两角折断,触倒在地,用脚践踏的那公山羊是希腊王(但八7、21)。希腊原为欧洲东南部之小国,以斯巴达、雅典和哥林多三大区为主,联合临近城市而形成。主前729年,希腊已成立了马其顿国。然而,在波斯帝国大利乌一世时,他就开始发动对希腊的战争。主前492年春,大利乌一世任命他的女婿马多尼奥斯(Mardonius)为统帅,来入侵和他们隔海相望的希腊,开始了历史上著名的希波战争。但其舰队为风暴所吞没,这次侵略希腊的军事行动不得不半途而废了。主前490年,波斯再派大军横渡爱琴海,并在雅典郊外的马拉松平原登陆,但仍以失败而告终。在玛代波斯帝国正昌盛时期,亚细亚的希腊诸城,虽皆被征服,但欧洲希腊中枢区域则极力抗拒未曾完全被征服。主前480年。薛西斯一世(亚哈随鲁王),曾率水陆大军征伐希腊企图并吞,但又被击败,无功而班师。

主前338年,腓力二世(亚力山大的父亲,他是马其顿王;主前359-336年),统一了希腊各城郡而建希腊帝国(腓立比就是他所建的)。主前337年,腓力二世在科林斯召开泛希腊会议,各城邦承认马其顿的领导地位,并宣布向波斯进军。主前336年,腓力二世在宫庭阴谋中被刺死。接着,由其儿子年仅二十岁的亚历山大(AlexanderⅢ,主前356-323年)继父王位作马其顿王。他就是亚历山大大帝,是个军事天才。

主前334年,亚力山大击败四倍于己的波斯大军。之后,他沿腓尼基海岸南下,占领所有海港,使波斯海军尽失所有基地。主前332年下半年,亚历山大占领埃及,埃及人拥他为法老,把亚历山大尊为是一颗解除波斯暴政的救星。亚历山大在埃及尼罗河口建立一个大城,命名为亚历山大城,即今日埃及的第二大港亚历山大里亚(Alexandria)。主前331年春,亚历山大彻底击溃大利乌三世的波斯残军,占领波斯首都书珊城,焚其旧都普西波利城。大利乌三世在亡命中被部下所杀,玛代波斯帝国从此宣告灭亡。主前330年3月,亚历山大继续东进,声言要进军到世界东方的尽头,以完成建希腊帝国大业。主前327年夏,他进军印度直达喜马拉雅山麓。至此,远征行程已达一万七千六百公里,横跨三大洲。但是,印度河之役遭到强烈的抵抗,亚历山大疲惫不堪的军队又受到印度酷暑、暴雨及热带病的袭击,他只得开始从印度河撤退。主前324年春,他回到书珊城,第二年回到新都巴比伦。同年(主前323年)六月二十三日,亚历山大忽然患了大热症,十天后死去。他死后,尸体被置于金棺中,运至埃及亚历山大城埋葬。

亚力山大曾与希腊著名哲士亚里士多德商谈,要把所侵占的各国希腊化,灌输希腊文化,将欧亚文化熔为一炉;每四年在奥林匹亚(Olympia)举行全国竞赛大会,即现今“奥运会”的源起。他由马其顿直达印度,其行动迅捷如豹;他有鸟的翅膀,但鸟的翅膀承受不了豹的身体。当他预备出征阿拉伯、北非和意大利时,年仅三十三岁就死于巴比伦。在他死后,他的国被他的四位将军瓜分了,最终合并为南方埃及和北方叙利亚两国(即托勒密王朝和西流古王朝)。他的王位不能世袭,不能归于他的子孙。这正应验了兽有四个头(但七6),和山羊长出四个非常的角来(但八8)。

(高歌,2013年3月10日)

推荐文章
  • 预言与启示(介言)
  • 第一篇至第十篇,查考的范围,它们之间有着必然的关联,帮助我们理解和领会圣...