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读经研经:路得记(第三章)

2018-06-14 阅读:

【得三1】路得的婆婆拿俄米对她说,女儿阿,我不当为你找个安身之处,使你享福么?

字义批注:

“我不当为你”,拿俄米知道,作路得丈夫合式的人,乃是波阿斯。因此,拿俄米充当“中间人,以促成路得结婚”。真正的新约执事就像拿俄米,激动在基督里的信徒爱祂,以祂作新郎,好接受祂作丈夫(林后十一2;启十九7,二一9~10)。

“安身之处”,或,安全之所。路得来到美地,使用她的权利享受美地丰富的出产后,还需要一个家使她得着安息。这样的安息只能借着婚姻而得。虽然我们得救并爱主,但我们若要得着一个家作我们的安息,就必须嫁给主耶稣,以祂为我们的丈夫,以召会为我们的家,在其中与祂一同生活(罗七4;林后十一2;弗五23~32)。基督作我们的丈夫,召会作我们的家,合起来乃是一个完整的单位,使我们得着正确、充分的安息。从太一5~6、16的观点看,路得寻找她的安息,实际上是为着家谱的延续,以带进基督。

“使你享福么”,主耶稣就是我们上好的福分,我们的好处不在祂以外(参诗十六2);凡在祂之外寻求福乐的,终必自寻烦恼。

话中之光:

①.拿俄米完全是为着路得着想,她朝夕系念的是路得的前途。身为召会中带领的人,也应如此为别人的属灵好处着想。

②.路得生命的长进,每一阶段都和拿俄米的交通有关,每一次拿俄米给她的指示,就使她对波阿斯的经历更深一层;我们若与那灵有亲密的关系,我们属灵的光景必然改变,对主的经历也必然更深一层。

 

【得三2~4】你与波阿斯的使女常在一处,波阿斯不是我们相识的人么?看哪,他今夜在禾场上簸大麦。你要沐浴抹膏,换上衣服,下到禾场上,却不要使那人认出你来,直等他吃喝完了。到他躺下的时候,你看准他躺卧的地方,就进去掀开他脚上的被,躺卧在那里;他必告诉你所当作的事。

字义批注:

“他今夜在禾场上簸大麦”,在圣经中提到打禾场,常常是指着十字架的工作说的。簸麦,是指十字架炼净的工作。

“沐浴”,预表对付罪,除去身上的污秽。

“抹膏”,膏油特别是那灵的表号;抹膏,预表被那灵分别为圣(参彼前一2)。

“换上衣服”,衣服是指行为;换上衣服,预表脱去天然的老旧行为,而行走在生命的新样中。

“下到场上”,场是簸大麦的场,指着主要分开我们天然生命和属灵生命说的;下到场上,预表顺服在主十字架的工作之下。

“不要使那人认出你来”,预表隐藏自己,不凭自己挣扎努力。

“你看准他躺卧的地方”,通常仆人躺在主人的脚的对角位置。拿俄米要路得去躺在波阿斯的脚下,意思是教她要降卑自己,只求被收作婢女,在他脚前伺候。

“就进去掀开他脚上的被”,就是“看准他脚的地方”,主的脚有十字架的钉痕,意即进入与基督同死的经历。

“躺卧在那里”,意即与祂同死、同埋葬;此处也有“献上自己”和“安息等候”的意味。

话中之光:

①.田里的(拾取麦穗)工作虽然已经结束了,但路得的心可能还留在田间,也可能羡慕波阿斯的使女们,羡慕波阿斯所拥有的一切;当我们尝过一点主恩的滋味,常会以主恩来代替主自己,贪求主的恩典过于追求主自己。

②.路得与波阿斯的使女常在一处,这些使女一面预表主的众仆人,一面也指我们日常所接触的属灵事物。我们的眼目应当从周遭的人、事、物转向主自己。为要使路得的心不停留在田间,拿俄米就将波阿斯指给她看,叫她看见波阿斯的可爱和宝贵。惟有真正看见主的人,才能从一切人、事、物中脱离出来。

③.我们的主是作工的主,我们是祂手中的工作(参弗二10)。主在我们身上主要的工作就是炼尽我们的搀杂,使我们成为一个纯洁合乎主用的器皿。

④.一个想要亲近主的人,不能不注意他的生活行为。我们不是到天上去找主;我们乃是在日常的生活经历中,特别是主作工在我们身上的那一点上,最能碰见祂。

⑤.路得躺卧在那里,这表示从此以后,她的身体和一切都不再属她自己,乃是波阿斯的了;我们的奉献也当如此,一切都归属基督,让基督占有我们。

 

【得三5~9】路得说,凡你所说的,我必遵行。路得就下到禾场上,照她婆婆所吩咐她的一切而行。波阿斯吃喝完了,心里欢畅,就到麦堆尽边去躺下。路得便悄悄的来掀开他脚上的被,躺卧在那里。到了夜半,那人忽然惊醒,翻过身来,不料有女子躺在他的脚边。他就说,你是谁?她回答说,我是你的婢女路得。请你展开你的衣边遮盖你的婢女,因为你是我的亲人。

字义批注:

“凡你说的”,有些古卷作,对我所说的。

“来掀开他脚上的被”,在7~9节,路得接近波阿斯乃是根据神的命定(得四5;利二五25,申二五5~10)。波阿斯对路得的反应,指明他道德高尚(得三8~11),行为纯洁(得三14),断事智慧(得三12~13),并且忠信地持守神的命定(得三13,四9~10)。

话中之光:

①.路得说了,也去行了;言而有行(参约壹三18),才能蒙主喜悦。

②.路得躺卧在那里,一动也不动,直到下半夜,这需要极大的忍耐和毅力。然而,常常在我们最黑暗的时候,祂忽然间来了!祂向我们显现,把我们带到复活的境界里。

③.当主向我们显现的时候,常常提醒我们“你是谁?”,叫我们看见我们的本相,认识我们真实的光景。“我是你的婢女路得”,这指明我们在主显现的光照下,往往看见自己的不配。我们只有看见自己软弱、无助的光景,才会真实的仰望主,求祂负我们一切的责任。这里是说到路得因信交托;我们要作一个在主手中有用的基督徒,必须向祂有彻底的交托。

 

【得三10~11】波阿斯说,女儿阿,愿你蒙耶和华赐福。你末后所显出的恩慈比先前的更美;因为少年人无论贫富,你都没有跟从。女儿阿,现在不要惧怕;凡你所说的,我必为你行,因我本城的人都知道你是个贤德的女子。

字义批注:

“你末后所显出的恩慈比先前的更美”,这是赞许路得向波阿斯求婚,并非凭个人的意愿,而是按规矩行事。很可能路得已接到一些少年人的提亲,但她一概拒绝,而一心要为亡夫的家实践她“生子存名”的责任,因此波阿斯才说她末后所显出的恩慈比先前的更美。

“现在不要惧怕”,路得擅自躺在波阿斯的脚下,于礼有缺,难免心中忐忑,惊恐疑惧,势所必然。

话中之光:

①.今天许多人拣选主之外的事物;有人追求名誉,有人追求财富,有人追求前途;但那些诚实爱主的人却专一追求主的自己,除了主之外别无所爱。在宇宙中,神也有一个需要,就是寻找能和祂恩爱相配的人们,要把祂的恩爱倾倒在他们身上。

②.路得所要求的,波阿斯答应必照着行。我们的主也应许我们,说祂要充充足足的为我们成就一切,超过我们所求和所想的。

③.波阿斯是个大财主,而路得是个贤德的女子;“大财主”和“贤德”在原文是同一个字。当我们与基督联合,并在生命中成长,到了一个时候,人怎样形容波阿斯,人也要以同样的形容词来形容路得。这就是模成神儿子的形像。

 

【得三12~15】我实在是你的亲人,只是还有一个亲人比我更近。你今夜在这里住宿,明早他若肯为你尽亲人的本分,就由他尽好了。倘若不肯,我指着永活的耶和华起誓,我必为你尽亲人的本分,你只管躺到黎明。路得便在他脚边躺到黎明,人彼此还不能辨认的时候就起来了;因为波阿斯说,不可使人知道有女子到禾场上来。他又说,把你所披的外衣拿来打开。她打开了,波阿斯就量了六簸箕大麦,放在她肩上,他便进城去了。

字义批注:

“还有一个亲人比我更近”,本节,路得丈夫的第一个亲人,就是路得最近的亲人,预表我们天然的人,不能也不愿把我们从旧人的债务(罪)里赎回(得四1~6)。波阿斯,路得丈夫的第二个亲人,预表基督,祂有份于血肉之体(来二14),成为我们的亲人,能救赎我们脱离罪,恢复我们在神创造里天然之人所失去的权利,在祂与我们神圣生机的联结里作我们的新丈夫,并娶我们作祂的配偶,使祂得着扩增(得四7~13)。

“不可使人知道有女子到禾场上来”,路得躺到黎明,意指享受与主同死的经历,而与主同死也是我们最大的安息。当我们因天然还未改变,复活生命还未在我们身上显露出来时,主就把我们隐藏起来,直到主的工作在我们身上成为可赞美的。

话中之光:

①.我们在人前应该有隐藏的生活;一个人越喜欢显露自己,就越失去主的同在与祝福。

②.路得忙碌了一整天,仅拾取一伊法大麦(参得二17);而她在波阿斯脚下躺了一夜,便得了六簸箕大麦。许多时候,信徒安息在主面前所得的,反而较终日劳苦为多(但请勿误会以为我们不须殷勤追求)。

③.路得因着这样跟随主,她所得的赏赐超过以往所得的,并且也超过了她所能担当的。我们也是这样;若单纯爱主、专心追求主,主就“上尖下流,连摇带按”地把祂的祝福倾倒在我们的怀中。

 

【得三16~18】路得回到婆婆那里,婆婆说,女儿阿,怎么样了?路得就将那人为她所行的一切都告诉婆婆,又说,他给了我这六簸箕大麦,因他说,你不可空手回去见你的婆婆。婆婆说,女儿阿,你只管安坐等候,看这事怎样成就,因为那人今日不办成这事必不休息。

字义批注:

“怎么样了”,拿俄米对路得的问话,意思是“你是在什么情形下回来的?”或“你有什么遭遇?”

“不可空手回去见你的婆婆”,路得满怀的六簸箕大麦是为着拿俄米的,叫她不再“空空”(参得一21);这里暗示拿俄米将不再一无所有,大麦的供应只是她将来满足的影子和预尝。

“看这事怎样成就”,拿俄米对路得解释了波阿斯的心意。那灵也常常把神的心意启示在我们里面(参约十六15),让我们看见祂负我们一切的责任,因为祂如果不做成这事必不休息。

话中之光:

①.路得生命的长进,每一阶段都和拿俄米的交通有关;我们若与那灵有亲密的关系,我们属灵的光景也必然日益进步。

②.我们因着离开神的旨意,出去的时候是饱满的,但回来的时候却是空空的回来(参得一21)。然而我们若行在神的心意中,就要叫我们两手不再空空。

③.我们遇见重大难决的事时,有一个最大的通病,就是不能安坐等候。其实我们不需要焦急不安,也不需要我们来作什么事,只要我们专心仰望主,就要看见祂为我们所成就的是何等大的事。其实,主的心比我们更加迫切!祂为着我们尽心竭力行作一切的事,为要叫这救恩成就在我们身上。祂要来为我们成就一切,若不作成,祂必不安息!

④.认识我们的主是信实可靠的,乃是我们达到安息的途径。安息不是努力进入的,如果你真正相信什么都不必做,主要为你做成一切,那么自然就会有安息。路得必须把所有的事情都交托在波阿斯的手中,让他去处理,这样,她才有安息;我们若把事情握在自己的手中,就得不着安息;惟有把一切的一切都交托给主,才有安息。我们若凭信心交托给主,祂必负我们一切的责任。

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