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从圣经看“袁立事件”中的人性百态

2018-01-09 阅读:

前言

我不是谁的粉,我这人从来不追星,也很少关注娱乐圈。因为当许多媒体渐失社会责任,却充斥着明星的头条爆料,这个结婚了,那个离婚了,如此类乌烟瘴气,实在是这个时代的悲哀。所以,作为小老百姓,安分守己,过好自己的日子最重要。追星捧月,那个谁和谁,与你有什么关系呢?但,细究起来,之所以人们忘我的迷恋偶像,之所以热衷于娱乐圈的茶余谈资,最起码表明了信仰的缺失。于是,借着各种人事物来填充自己,以弥补心里的那份空虚。

十天前,我并不认识袁立。当然,直到现在,她也不认识我。然而,“袁立事件”使我了解她这个人,认识她这个人。毋庸置疑,她是一个真性情的女子。如王刚所说,“她讲原则,挺正直,这其中包括讲一些公道话。”如张铁林所说,“她不是世故的人,不太会来事,不是很容易跟所有人都能融合的人。她有独立独行的那个劲儿,这个劲并不是所有人都喜欢,但我喜欢。”

喜欢袁立,不只是因为她的个性,而且因着她对公益事业的亲力亲为,使我深受感动。她所做的,是我一直想做却未能去做的,故而使我羞愧难禁。支持袁立,不只是因为喜欢,而是这种支持已超越支持袁立本人。因为从“袁立事件”所暴露的问题,不单是娱乐圈黑幕与否,也不单是视频剪辑问题,而是让更多人看到当前的社会风气,也看到弱势对强权的抗争,更看到隐藏在黑暗处的龌龊交易,以及芸芸众生之人性百态。

那么,我们就该思考自己如何选择?当然,选择是每个人的自由。

本文仅以“人、人性和信仰”,来浅谈一二,作为一篇分享稿,尽量通俗易懂,献给所有的基督徒和非基督徒,包括理解的和不理解的......


①.人是什么?

在生物学上,人是最高等的动物,从猿猴进化而来;在哲学的意义上来讨论,人即“我思故我在”,存在是基于会思考,能够思考。又有名家说,“自然界创造了人类,人的本质从其现实性上说是各种社会关系的总和,是一种包含理性在内的感性活动的存在,即实践的存在。”这个较为抽象,很难理解。从语言学上讲,“人”这个字,中文一撇一捺写作“人”,这就是说作为一个人要有其他人的支持那才能称作是人,你是人的一撇,其他人就是那一捺。在这个地球上只有人才有那么多繁复的人际关系,也只有有那么多人际关系的动物才能称作人,所以说人就是要与其他人相处,搞好人际关系,这就是“人”这个字的含义了。

以上三者,对于人是什么,网络上都有资料可查的。要么是把人当作动物,要么是寻求存在感,要么就是说你没有人支持,就不算是人了。如此而已。但在此,再让我们以《圣经》的描述来看人是什么?

圣经的开头,就谈到神六日的创造。相信许多人,都略略听过。不管你是把它当作神话故事,抑或确信这个事实,在此我都是以不同的角度来解读人。在前五日,当神把天地万物都造好,祂只说好。但是,在第六日,当神把人造好后,却说“甚好”。人是神最后造的;神把一切都预备好了,为着祂所造的人。可见人是神造物的中心,有着尊贵的地位。又说,“我们要照着我们的形像...样式造人”(参创世记1章26节),可见,人有神的荣耀,能彰显神,并在神眼中,胜过天地万物。

人是这样的一个人,正如袁立在美国的改变,她说:“最重要的一点,我感受到了:人,是最最重要的。他比机器,比奔驰,比什么都要贵重。当然,我的信仰,我是基督教的。我知道,我们是按照神的形象造的,人最宝贵。”无疑的,基督信仰使她认识到人,并人的重要,而且使她内里的生命有极大的改变。随后,她也看到人的苦难,与各种的不公,于是就愿意去帮助他们。在她与苦难者同行时,又除去了人的等级观念,并深刻领会到“我们是一样的人,也许我们分工不同,但是我们在人格上是平等的。”她在复旦大学的演讲中,讲到看望尘肺病人时的感触,她说:“因为从来没有人把他们当作人看过,他们告诉我他们在煤矿里的时候是不出窑洞的,他们喝的是炸了的石层的水,石头炸开以后不是有岩水吗,他们喝的是石头的水,喝的是尿水,喝的是粪水。没有人把他们当人看,所以我觉得我们要帮助他们,要告诉他们:NO,你们是人,我们是一样的人。”

袁立做公益,绝对不是作秀;一个多年坚持帮助别人,并与患难者同哀哭的明星,绝对是作秀不来的。因为圣经上说,“神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的”(林前书1章27至28节)。又说,“你摆设筵席,倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了”(路加福音14章13节)。圣经的教导,就是如此:降卑自己,与哀哭者同哭;不以人的华丽美衣,就请他上坐,反倒存着神的怜悯,去怜悯并帮助一切有需要的人。

袁立是这样的信了,也是这样去行的。她的善举,绝非是一般的,也不同于许多明星捐款。虽然许多明星也捐款,也做公益,但是袁立所做的,确实出于内里生命的使然。这种的生命,是非基督徒所没有的。然而,从前袁立在离开银屏一段时间后,竭力为弱势群体呼喊、奔走,竟然遭到一些所谓“人”的谩骂。可见,一个不认识神的人,失去理智是多么可怕!即使不信神,不信上帝,老一辈都说,“举头三尺有神明”,难道他们就不害怕吗?可惜,许多人都忘记自己是人了!但是,袁立说:“无论赞美、诋毁,还是恶语相加,我都接受。因为每个人都有表达的自由!”

②.人性百态

从“袁立事件”看,这乃是对人性的一场大考验。什么叫人性?即人类天然具备的基本精神属性。从宗教信仰角度讲,包括好的方面与坏的方面。好的,如正直、勇敢、坚强、诚实、仁爱、善良、正义,等等;坏的,如毁谤、恶毒、谗言、陷害、捏造、苦害、不义、不法、贪婪,等等。有人说,这人真是泯灭人性,就是坏到极点了。

回归人的本质,按着严格三分法,人是由灵、魂和身体组成。灵好比潜藏在人里面的一个器官,是能接触神的,是向天敞开的窗户。所以说,只有信神的人,才能打开这扇窗户。反之,不信的人,虽有灵,却好比螺丝上了绣,从未启动过。因而,不信者难以领会属灵的事,也往往不理解基督徒的言行,并以他们世故的眼光来审视和判断一些事。那魂是什么呢?我们常听到“灵魂”一词,并一直停留于精神层面。然而,灵与魂在圣经中意义是不同的。灵,或可译作风或气息;但魂实质是指人的心思、情感和意志。至于体,大家都懂,就是指人的这个必死的身体了。圣经上说,“谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢?”(传道书3章21节)。人与动物(牲畜)最大的区别,乃是人有灵,能接触神,领会属灵的事,可是动物虽有情感,却没有灵的功能。

之所以讲人的本质,是要让我们知道,人都是有灵的。可能我们听说过亚当和夏娃偷吃禁果的故事,但许多人只是把它当作神话故事而已,也并不领会那个故事究竟讲什么,有什么属灵的寓意。其实,从圣经的启示看,人类的始祖亚当和夏娃活在神面前,起初都是凭着灵,并无善恶之分。人是神的代表,能彰显神,有神的神圣的属性和美德。但是,自从他们受蛇(神的对头,撒但、魔鬼之化身)的引诱,就吃了善恶知识树的果子,便违背了神的命令,罪的元素也进到人里面。神的本意是为他们好,也让他们有选择的自由,但他们仍是选择了“不听话”,于是罪就进来了,死亡也跟着来了。

今天,人性里的恶,都不是神赋予给人的,而是罪的使然。有人称这个罪,叫做“原罪”。一个人,越是远离神,越是不敬畏神,越是无法无天,他里面的恶,就会被激发出来。其实,这都是撒但的诡计。甚至它经常会利用人不敬神的机会,使人里面蠢蠢欲动,做出各样的恶事来。这其中也包括攻击基督徒,捏造各样的谣言,为着败坏神所造的人,叫人无法彰显神的荣耀。然而,被利用的人,往往是不知道的,因为他们对此毫无察觉和领会,在属灵上是瞎眼的,可怜的却无自知。有一种显为严重的,就是失去理智而疯狂,不择手段,什么恶事都能干得出来,这就是“被鬼附”的表显了,即心思被撒但钻了空子,然后撒但的元素渐渐蔓延,所思所想所做,都像是一个无法自控的人。或者说,做出来的事,都不是人该做的。世人讲,“禽兽不如”,或许就是这类了。

从“袁立事件”,我们看到人性的两面,却是千姿百态。好的方面,选择了良善和正义,等等;坏的方面,我们也看到水军、五毛和黑暗的权势。这世上,美好的东西只有一个样,就是放在阳光下,享受阳光的人看着始终都是美的;反之,丑陋的东西,在黑暗中,鬼鬼祟祟,会有各种谋划和花招,形形色色。正如我们走在大街上,看见一个美人,说不出的美,美就是美,看着舒服;但是,当我们遇见一个丑人,却能说出那人多方面的丑,唯恐道不尽然。所以,自古以来,丑人多作怪,成为人的诟病。那么、这些丑人究竟是谁呢?这就要各人摸摸自己的良心,我是不是一个没有良知的人?我是不是为了一点小利说谎和违背良心?我是不是在暗地里搞小动作陷害别人?我是不是为着钱财已无道德的底线?我是不是与没有灵的兽类一样?......

十分欣慰的是,“袁立事件”也让我看到许多人光辉的一面,因为他们实在是堂堂正正、挺直腰杆做人,绝不与兽类同流合污。他们向黑暗怒控,发出不满的控诉——只有我们把自己当人看,才能享有做人的资格;只有我们与黑暗中的恶势力做斗争,我们的明天才真正是阳光明媚的。

③.信仰的重要

从袁立的经历,我们能看见信仰的重要。她是一个明星,从前很爱爱马仕包,背上后,跟别人炫耀,觉得自己很特别;从前她也看自己是个名人,上机场戴着墨镜,唯恐别人不认识她是明星。不可否认,从前她里面是满有虚荣和追逐名利的欲望,也有人的等级观念,但是自从她接受基督信仰后,生命就有了奇妙的大改变。她开始注意到身边的人,也开始关注受苦的人,尤为关键的,是她愿意放下一切从前所追求的,去帮助那些卑微的人。她说:“如果你是一根蜡烛,你就发蜡烛的光辉照亮周围的人;如果你是一个这样的灯,你就发出大的灯的光芒去照亮周围的人,尽量给更多的人带来温暖,让这个世界变得更加的温暖,更加的美好。”

袁立是可敬的,因着她的善举,就是值得尊重的。不仅是袁立,只要我们任何一个人,抱着行善的心,并去实践这份爱心,都是值得敬重的。一个时代和社会,是否在前进,也要看道德如何?在这物欲横流的社会,当人们一切向钱看时,我们可否想过当下道德如何?当老人倒地,人人自危不敢扶,这又是怎样的一种道德和风气?当人的善举,被无情的消费和质疑,又是何等的道德底线?无疑的,我们许多人在追逐金钱和名利中迷失了自己,我们许多人在高谈传统文化中已丧失道德了!究其原因,信仰的缺失,导致许多人不知道为什么而活着。愈发麻木,也只知道像动物一样,弱肉强食。当某些媒体整天在传播垃圾信息时,人们就被带偏了,乐衷于此,价值观扭曲,并以享受不正之风和负能量为生活的意义。基于此,自私自利的人越来越多,冷漠的人越来越多;一切向钱看,一切为自己,仿佛成了主旋律。那么,与其背道而驰的善举,在一些人眼里,成为另类,就不足为怪了。

我并不想向人推荐一种教义,也并不想告诉人该信仰什么?因为我只是个小老百姓,也没有这个资格。但是,我们都该思考一下,难道我活着,就是为金钱吗,就是要在名利场上爬得更高吗?但不管信仰什么,能让我们不失善良和怜悯的心,起码不要失去人的良知,并少些浮躁和空虚,就是可选的。然而,没有了信仰,我们只会失去更多。即使赚得金盆满屋,人里面的光景,就是那份空虚,也是永远无法填补的。


小结

有人会讲“不忘初心”,当我们讲到这个词的时候,我们不该是演员,而是真正看清人生和自身,做一个脚踏实地的人。我们不能忘记人的本心,就是人之初那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容和博爱之心。如果我们忘记了人的本心,即使说得再好听,也表明只是个戏精而已,就不要薪火相传了。因为这不仅十分滑稽,而且简直就是一个笑谈。

“袁立事件”,闹得沸沸扬扬,举国皆知,许多人都在关注这场PK,最后究竟谁会赢?当袁立在微博讲只要讨一个说法就行,于是有的不良媒体,就闻风而动,说袁立服软了!

但是,一个了解她信仰的人,就不这样认为。其实不是服软,而是回归信仰,这是非基督徒很难理解的。因为每个基督徒都有双重身份:公民和信徒。作为公民,有捍卫自己权利的自由,该做的,也把事实都告诉你们了。作为信徒,输赢死磕乃其次,重在生命的超越。圣经上说,“有人逼你走一里,就陪他走二里”(参马太福音5章41节)。这就是基督徒与世人不同之处。世人的反应,就是你逼我走一里啊,或发脾气,或忍气吞声,或以牙还牙。但基督徒是该持有“第二的原则”,乃是当人越逼迫你,叫你没有出路,碰到墙了,你能够爬得更高,这确实是生命的事。没有这种的属灵生命,凭着人的血气,是很难做到的。当袁立在微博回复网友说:“我早已飞跃疯人院了!”这完全是回到信徒身份的表显,她所在意的,并不是要死磕到底,而是不管你是否道歉,但我是要爬得更高,释怀并自由了,不再被这个事件所纠缠和禁锢,接下来我该做什么仍继续做什么。

直到昨天,我也看到一则视频,是媒体对袁立的专访。在视频中,袁立说得非常明白,她原谅了一切!在我看来,袁立的原谅,完全是信仰的使然,没有这个信仰,那就是拼个你死我活。这样的原谅,也表明她在基督里有生命的长大。凭这个内里的生命,能够去原谅一切、哪怕是伤害过自己的人。若没这个生命,是很难持有一颗原谅和赦免的心。

然而,仇敌在暗处仍是蠢蠢欲动,鬼魅横行,伺机而击,甚至会有更大的破坏。但我坚决相信,邪不压正。但愿袁立能挺住,也但愿这世上多些像袁立这样的人:“我要告诉他们:我们是一样的人,要替不能说话的人发言,维护孤苦无助者的权益,要替他们辩护,按正义判断他们,为穷困缺乏的人伸冤……”

圣经上说,“我又看见死了的,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判”(启示录20章12节)。这就是说,人将来都要站在基督台前受审判,人所行的,都记载在案卷上。凭着案卷所记载的,照他们所行的受审判。

(高歌,2017年12月16日)

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